密度代表的维次（密度的公式v是什么）

关于地球的资料

地球是太阳系八大行星之一，按离太阳由近及远的次序排为第三颗。它有一个天然卫星——月球，二者组成一个天体系统——地月系统。地球作为一个行星，远在46亿年以前起源于原始太阳星云。地球会与外层空间的其他天体相互作用，包括太阳和月球。

关于地球的资料如下：基本属性：地球是太阳系中的第三颗行星，从内向外数。它是太阳系中直径、质量和密度最大的类地行星。形状为两极稍扁，赤道略鼓的三轴椭球体。组成与结构：地球周围有大气层包围。表面主要由陆地和海洋组成。地球上有丰富多样的生物，包括人类、动植物和微生物。

地球的地壳由多个板块构成，这些板块不断移动和碰撞，形成了山脉、海洋和火山等地质现象。地球蕴藏着丰富的自然资源，如煤炭、石油、天然气等化石燃料，以及金、银、铜等矿物资源。此外，地球的水资源也非常丰富，包括海洋、河流、湖泊等，对地球上的生物至关重要。

地球，太阳系中的第三颗行星，拥有一个唯一的自然卫星——月球，它们共同构成了地月系统。大约46亿年前，地球起源于太阳周围的原始星云。地球不仅与太阳和月球等外部天体相互作用，还是无数生物的栖息地，其中包括人类。在目前已知的宇宙中，地球是唯一已知存在生命的天体。

地球是太阳系中从内到外的第三颗行星，它是太阳系中直径、质量和密度最大的类地行星，同时也是人类唯一的家园。 地球常被居住在其上的人类称为世界。地球的形状是两极稍扁，赤道略鼓，形成一个三轴椭球体。

根据科学家推断，地球形成之初是一个由炽热液体物质（主要为岩浆）组成的炽热的球。随着时间的推移，地表的温度不断下降，固态的地核逐渐形成。密度大的物质向地心移动，密度小的物质（岩石等）浮在地球表面，这就形成了一个表面主要由岩石组成的地球。第二阶段为太古宙、元古宙时期。

地球的里面有人类生存吗?

1、从 历史 上的各种奇怪线索来看，地球内部可能有其他种族生存，他们可能不是人类，也有可能是人类一支进化分支，拥有比地表人类更高的 科技 。他们遵循只观察地表人类，不直接接触，能躲避人类的雷达追踪。遇到大的毁灭性灾难会直接干预，比如陨石。

2、是不存在的。根据地震波的形式，地球内部是有一个炙热的铁核，该内核温度非常高，足以达到铁元素的熔点，但由于这里的压强也足够大，超强的高压使得铁元素在这里以高温固态的形式存在。

3、人类生活在地球的表面，不会掉下去是因为有地心引力；地球内部结构由外向内为：地壳-地幔-外核（地核）。地球本身有相当大的质量，所以也会对地球周围的任何物体表现出引力。根据牛顿的万有引力定律，任何有质量的两种物质之间都有引力。不论人类在地球的哪个个位置，赤道还是极点，都会受到地心引力。

4、地壳下面是地幔，这是一个由岩石和金属组成的高温区域，温度高达数千摄氏度，压力巨大，人类无法在这样的环境下生存。再往下是外核，主要由液态的铁和镍组成，这一层的高温和流动性使得人类无法在其中生存。最中心是内核，它是一个固态的核心，但温度和压力仍然极高，不适合人类居住。

为什么念佛众生摄取不舍,佛光明超过日月光明千万倍,而我念佛却看不到...

佛光是智慧之光； 有缘之人可以看见佛光； 目前还不能用物理仪器探测到； 佛光是我们本性之光，心地清净才能显现，平常看不到那是因为我们有障碍。

阿弥陀佛的光明照亮了所有的宇宙空间。 那些念佛并渴望往生极乐世界的众生，阿弥陀佛承诺要永恒地照耀并接引他们，这被称为念佛众生的摄取不舍。 这显示了阿弥陀佛的无边慈悲。 我们敬仰并皈依阿弥陀佛。

阿弥陀佛的光明遍照一切大千世界。而且因为念佛求生极乐世界的众生，阿弥陀佛都发愿要摄取他们接引他们，故而说念佛众生摄取不舍。体现阿弥陀佛的大慈大悲。

阿弥陀佛成就的名号功德无处不照，无论你是上品，中品，下品众生，只要你信，你发愿往生其极乐世界，行念其名号者都能在尽此一报身而得往生。真实不虚！这也是唯一能带业成就的唯一法门！故阿弥陀佛是恒河佛所赞叹佛中之佛。

所以，佛虽有种种光明、种种殊胜，但众生根基不同，就会有看到与看不到的。

日月分别只在白天和黑夜中照耀，而佛光则无时无处不照。这个光明的比喻，象征着阿弥陀佛光明之优越性。十二光佛之名号，正是表彰阿弥陀佛光明的功德。阿弥陀佛既然具有如此强大的功德力，自然能摄取一切众生。信受阿弥陀佛名号的功德力，即使只有一念，也能往生净土，不再退转。

《道德经》讲记——没身不殆

1、但它没有我们所理解的轻盈是舒服，沉重是不舒服，所以这些词语永远都含有误导的成份在其中。 人要怎么样才能返回到这个“没身不殆”的“空身”呢，其实我们人这个“觉知”就是这个“空身”，我们一直在用它。

2、老子《道德经》第十六章中的“没身不殆”意为顺应天道，保全生命，直至终老，才能免于危险。具体来说：顺应天道：这里的“天”指的是天地大道，即宇宙间恒常不变的规律。顺应天道，就是遵循生命的自然规律和宇宙的运行法则。

3、老子《道德经》第十六章阐述了生命的自然规律与和谐静守的重要性。首先，致虚极，守静笃描绘的是大道化生时的空灵状态，心灵清静，万物和谐统一。万物并作，吾以观复强调观察万物变化中的生生不息，循环往复。

4、在老子的《道德经》第十六章中，他揭示了一种深邃的生命哲学，引导我们理解宇宙万物的运行规律和生命的归宿。致虚极，守静笃大道如流，化生万物，其极致处在于空灵无垠，这就是“致虚极”。静，象征阴阳平衡，生命的根源清宁，而“笃”则强调对这和谐状态的坚定守护。

5、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。这句话的含义是：了解并接纳常理的人，能够公正无私地包容一切。因为公正无私，便能成为王者，王者顺应天意，天意符合道义，道义则恒久不变。这样的人，即使面临重重困难，也能全身而退，不受损害。

6、理解生死循环的自然法则，明白它并非总能满足人的期望，这是智慧的表现。若无视这个规律而强行违背，必然招致不幸。知晓并遵循常理，能从容面对各种变故，这种从容会带来成就，积累功德，从而确保生命的延续。身体得以保全，才能享受天地赋予的福祉。天道自在其中，遵循天道行事，就能长存无虞。

佛法怎么解释人的肉眼看不到鬼神,鬼神自己的肉眼却可以看到自己_百度...

1、人的眼睛能感受的光线，我们就可以看到。如果感受不到，就看不到。如果一个生命他反射的光线在可见光之外的红外线或紫外线的范围，我们的眼睛是不是就感觉不到，也就看不到了。这个不难理解的。如果用佛法来解释，就是万物都是因缘而生。缘起则聚，聚而成形，成形可见，称之为有，有则为生。

2、佛法是科学。佛法揭示了宇宙的真相。《金刚经》中提到，如来是真语者，实语者，不妄语者。正因为佛法揭示的是事实，数千年来经久不衰。只有真正深入经藏的人，才可以得到佛法的真谛。只有大智慧的人，才有可能领悟，如实证得佛法。

3、佛法中所说的鬼神，在科学领域可能对应着存在于三维空间之外的暗物质。 史蒂芬·霍金，这位被广泛认为是史上最伟大的理论物理学家和宇宙学家，曾指出：“现在，有证据显示我们并不重要，我们体内的物质只占宇宙极小的一部分，而百分之九十以上的宇宙，是我们甚至无法看到的东西——暗物质。

4、指的是人眼，人眼只能看见宇宙里非常狭窄的一段，我们称它为‘可见光带’。人眼看不到红内线波长和比这波长更长的一切，也不能看到紫外线波长和比这波长更短的一切。

5、灵异事件是有自己有缘的无形众生的活动。除了人、畜生等这些有形的众生外，另有许多不受身体限制的无形众生，是精神体，他们因与你有善缘或恶缘而进行的报恩或讨债的活动就成为灵异事件。这些灵异事件数不胜数，是很正常的情况。

宇宙的真相?

1、万物之相是表象，而其本性则是宇宙的实体。这两者是一而非二，表相虽看似实有，实则基于空性，因而也是虚幻的。 对宇宙真相的理解：若人真正领悟到宇宙及万物的本质是空，即认识到它们并非实有，但同时又具有无限的作用和潜能，便能超脱于物质追求。

2、宇宙的本性是真空，是清静、无为、如如不动的，空的就连“空无”二字也不能确切地描述它。宇宙间的万事万物都是由它变现出来的。宇宙间的万事万物在不停地变化，而本性却永恒不变。宇宙及万事万物是相，而本性是体。体和相是一不是二，相中有体，体既是空，故相也是虚空假相。

3、宇宙是由能量和物质构成的统一体，它包含了所有的物质和能量，并且持续地扩张和演化。 宇宙中的物质包括恒星、星系以及原子等基本粒子。这些物质在不断地运动和相互作用，从而形成了宇宙中的星系、星团、超新星爆发等现象。

4、一位修行人看到的宇宙真相是什么物质世界的虚幻修行人认为，物质世界是虚幻的幻境。物质世界中的万物，都是因缘和合所构成的。我们的身体和感官也只是缘起的，是因为我们能够看到、触摸和感受而存在的。但是，当我们把它们剖析开来，最终却只剩下了“空”。

5、假设一个外星天文学家在6500万光年之外用望远镜观察地球，他看到的将是白垩纪时期的景象，他看到的是恐龙，而不会知道我们的存在。 按照合理的逻辑推理，宇宙中必然存在其他生命体。尽管目前尚无证据证明他们的存在，但至少没有公开的证据。

6、宇宙的实相可能更加难以验证，因为人类的视野和感官功能受限。科学无法提供关于宇宙实相的答案，因此我们需要运用思维去探索真相。 大爆炸理论提出了宇宙有限的观点，引发了关于宇宙之外是什么的困惑。如果将宇宙比作一个气球，那么这个气球又存在于何处？这可能意味着宇宙并非唯一。